Hoffnung auf das ewige Leben

Im Umgang mit Sterben und Tod drücken Christen ihre Hoffnung auf das ewige Leben bei Gott aus. Das zeigt sich auch in der Sorge um die Verstorbenen. So wie Gott Jesus vom Tode auferweckt hat, so wird er auch unsere Toten zum Leben führen. Von diesem Glauben sind die Feier des Begräbnisses und auch die Gestaltung unseres Friedhofs geprägt, den wir als einen Ort der Trauer, aber auch des Trostes verstehen.

Unser Friedhof bietet verschiedene Formen von Grabstätten und Gestaltungsmöglichkeiten für Erdbestattungen oder Urnenbestattungen. Es besteht auch ein Gräberfeld für Urnenbeisetzungen, bei denen die Grabpflege inbegriffen ist.

Bei Bestattungen auf dem Friedhof entstehen für die Nutzung der Trauerhalle keine zusätzlichen Gebühren.
Grundsätzlich steht der Friedhof auch für die Beisetzung von Verstorbenen offen, die nicht zu unserer Kirchengemeinde gehörten.

Bei den Mitarbeitern der Friedhofsgärtnerei Knostmann oder im Pfarrbüro der Gemeinde gibt es eine informative Broschüre mit allen Details zum katholischen Friedhof.

Lage: Friedhofstraße, 58239 Schwerte
Kontakt: Friedhofsverwaltung, Pfarrbüro St. Marien, Haselackstr. 22, 58239 Schwerte,
Tel.: 02304 – 16 418
Mail: st.marien@schwerterkirchen.de
Konto Friedhofsverwaltung: Kath. Kirchengemeinde, Stadtsparkasse Schwerte,
IBAN: DE33 4415 2490 0000 0249 68
BIC: WELADED1SWT

Satzung/Gebühren:

• Friedhofssatzung
• Friedhofsgebührensatzung und Gebührentarif zur Friedhofsgebührensatzung

Geschichte des Friedhofs

In früheren Jahrhunderten wurden die Toten auf dem “Kirchhof”, also unmittelbar um die Kirche herum, beigesetzt. Das geschah auch in Schwerte bis ins Jahr 1821, als der erste Friedhof weit ab von der Kirche angelegt wurde. Über eine Zeit von 1000 Jahren haben Schwerter Bürger ihre letzte Ruhestätte auf dem Kirchhof um St. Viktor gefunden.

Als durch die Reformation die religiöse Einheit der Bürgerschaft verlorengegangen war verlor die katholische Gemeinde nicht nur die Kirche St. Viktor, sondern damit auch ihren eigenen Begräbnisplatz. Auf dem alten Kirchhof hatten katholische Gläubige zunächst kein Bestattungsrecht. Das führte lange Zeit zu schmerzlichen Zusammenstößen zwischen den Konfessionen. Viele Familien wichen deshalb auf umliegende Ortschaften aus und ließen ihre Verstorbenen in Boele, Hagen, Hörde, Opherdicke, Hennen oder Letmathe beisetzen. Ein besonderes Problem zeigte sich, wenn katholische Familien eine Erbgruft auf dem Kirchhof von St. Viktor oder gar in der Kirche selbst hatten und ihre Toten dort beisetzen wollten. Später bildete sich die Gewohnheit heraus, die kath. Verstorbenen im Sterbehaus von dem kath. Pfarrer einzusegnen und dann von einem protestantischen Pfarrer auf dem Kirchhof oder in der Kirche beisetzen zu lassen.

Dieser Zustand erwies sich auf Dauer als unerträglich. Außerdem wurde der Platz um die Kirche mit wachsender Bevölkerung zu eng. Schließlich ergab sich die Möglichkeit, einen neuen Friedhof für alle drei Konfessionen (lutherisch, reformiert, katholisch) auf einem geeigneten Gelände an der heutigen Bahnhofstraße anzulegen. Am 21. Oktober 1821 fand auf Anordnung des Landrates die feierliche Einweihung statt. Damit war der Friede zwischen den drei Konfessionen in dieser Angelegenheit wieder hergestellt.

Eine spätere Erweiterung nach Süden im Jahr 1861 brachte aber keine Dauerhafte Lösung.

1878 hielt man deshalb Ausschau nach Grundstücken für einen neuen Friedhof, der wieder den drei Konfessionen dienen sollte: das Gelände an der “Deitmecke” (im Gebiet des heutigen evangelischen Friedhofes) und rechts und links des Kirschbaumweges. Im Laufe der Beratungen beschlossen aber der kath. Kirchenvorstand und die kath. Gemeindevertretung in einer gemeinsamen Sitzung am 23. Mai 1878, einen eigenen Friedhof anzulegen. Dieser Plan wurde bald in die Tat umgesetzt.

Das Grundstück Flur VIII Nr. 378, das dem Ackerbürger Gerhard Bäcker gehörte, wurde zum Preis von 2.175 Mk angekauft, nachdem die Gemeinde diese Summe von der Sparkasse als Darlehen erhalten hatte.

Es vergingen weitere 2 Jahre, bis am 24. Juli 1881 die feierliche Einweihung des neuen Friedhofes durch Pfarrer Sengen vorgenommen werden konnte. Dieser schreibt darüber in seinem Bericht: “Nachdem der neue Kirchhof durch die Aufrichtung des vom Bildhauer Theodor Brockhinke zu Wiedenbrück gelieferten Kreuzes mit Corpus aus einem Stück Gildehauser Sandstein (Preis 550 Mk) am 16ten Juli 1881 vollendet war, wurde die kirchliche Einweihung am Feste des Diözesan-Patrons, des hl. Liborius, am 24sten Juli 1881 vollzogen.” (Nach einem Text von Norbert Kaufhold)

Ein Rundgang

Christliche Gräber und Friedhöfe erinnern an Gärten. Sie beziehen sich auf das Grab Jesu, von dem es heißt, dass es in einem Garten lag. Durch die Auferstehung Jesu von den Toten wurde das Grab zugleich ein Ort der Hoffnung. Dafür stehen die Blumen, die Pflanzen und die Bäume. Sie erinnern an das verlorene Paradies und weisen hin auf die Zukunft bei Gott, die Jesus durch sein Leiden und Sterben erschlossen hat. Das veranschaulichen Skulpturen mit Szenen aus der Leidensgeschichte und ein großer Kreuzweg. Er beginnt im alten Eingangsbereich und führt mit 14 Stationen über den Friedhof.

Neben der Trauerhalle bei den Priestergräbern entdeckt man einen Wasserlauf, eine Anspielung auf die Taufe, in der wir zum ewigen Leben wiedergeboren wurden. Er lässt aber auch an das himmlische Jerusalem denken, wo das Wasser des Lebens, klar wie Kristall vom Thron Gottes ausgeht (Offb 22,2).

In der Mitte, unterhalb der Trauerhalle, breitet ein Engel schützend seine Flügel über eine Grabstätte. Hier werden Kinder beigesetzt, die das Licht dieser Welt nicht erblickt haben, weil sie im Mutterleib gestorben sind. „Denn der Herr befiehlt seinen Engeln, dich zu behüten auf all deinen Wegen“ (Ps 91,11).

Auf dem Friedhof wachsen zahlreiche Bäume unterschiedlicher Gestalt und Art. Mehr als 50 davon sind auch mit ihrem wissenschaftlichen Namen gekennzeichnet.

Der Baum gilt in vielen Kulturen und Religionen als sprechendes Symbol des Lebens. Er hat, wie der Mensch, eine aufrechte, zum Himmel weisende Gestalt. Sein Wachsen, Knospen, Blühen, Früchtetragen und Vergehen der Blätter machen die verrinnende Zeit augenscheinlich. So erinnern sie nicht nur auf den Verlauf des Lebens, sondern auch an daran, dass es Früchte bringen soll, also etwas bewirken und sich im Leben ein Sinn entfalten soll. – Wer aufmerksam ist, wird auch den einzigen Baum entdecken, der Früchte trägt, nämlich einen Birnbaum, eine kleine Anspielung auf das bekannte Gedicht Fontanes.

In der Bibel erscheint der Baum des Lebens mitten im Paradies. Er steht für die paradiesische Lebensfülle. Als Baum der Erkenntnis erinnert er an das Drama des Menschen, der in Adam und Eva das paradiesische Glück verspielt.

Der Blick auf das Kreuz lässt die Jünger nach der Auferweckung Jesu von den Toten einen neuen Baum erkennen. „Vom Baum des Paradieses kam der Tod, vom Baum des Kreuzes erstand das Leben. Der Feind, der am Holz gesiegt hat, wurde auch am Holze besiegt durch unseren Herrn Jesus Christus“, betet die Kirche.

Dieser Gedanke führt zu einem ganz besonderen Baum bei der Trauerhalle. Hier erhebt sich das Hochkreuz. Der Gekreuzigte blickt über das Gräberfeld zu seinen Füßen und spannt seine Arme aus. Auf dem Schild am Fuß des Kreuzes heißt es kurz und klar: Baum des Lebens

Friedensbank – Bank der Begegnung

Urnengemeinschaftsgräber

Totenleuchte

Team